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中国本有十九处，因众生业力所感，别处都不现了，现有的育王寺舍利，是晋太康年间，慧达法师，诚心拜求，从地涌出；也是中国佛徒的福分。平素在育王拜舍利的人很多，舍利的种种祥瑞事也数不清。有些人因三业不清，...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115942807.html
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宁波天童，宁波育王，扬州高旻，苏州灵岩，福州鼓山，宁波观宗，宁波七塔，福州地藏），以及全国大小寺院二百五十六处。这就是老和尚主持法会的实情。 法会圆满后，又应简玉阶、李思浩、赵朴初、张子廉、祝华平等...
苏芬居士
|佛学论文|因明|五明|
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汁。未有椹在。仍特特来。讨椹买。供养十方云衲。山僧问他。几时离彼。座云。斋了。山僧云。育王去这里有多少路。座云。三十四五里。山僧云。几时回寺里去也。座云。如今买椹了便行。山僧云。今日不期相会。且在舶里...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不是修来何所得 成道做佛是清修 释迦原是皇宫子 观音也是圣女修 育王不恋皇宫贵 弃位入山吃苦修 普劝男女众高贤 切莫悭吝退善缘 莫教一日官事到 说著官司便有钱 唆人结怨罪无边 斗乱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天华堂，在梵音洞并看见过似天帝的幻现形像。下普陀山，顺便到宁波的天童、育王及灵峰晋香，去回不过月余。从此、我对于寺院僧众更深歆慕。我乳名淦森，顺口呼做阿淦。上学时，小娘舅为取学名吕沛林，均以五行缺金木水...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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传说他在即位后的第五年时，发心皈依佛教，宣扬正法，这时又得到“法阿 育王”的称号。这样，黑阿育是指他的前半生，法阿育是指他的后半生，说的都是一个人。 这个黑阿育并非佛灭后百年时出世的那个伽罗阿育王。 ...
传 印
|佛学论文|因明|五明|
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1253），号希玄，俗姓源，是皇室后裔内大臣久我通亲之子。13岁出家学天台宗，后从荣西的门徒明全学禅。贞应二年（1223）随明全入宋求法，历访天童、育王、径山诸寺，后从天童寺（在今宁波）的如净（1163...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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郡仁孝寺僧人智琳卒，临终前告诫弟子：“尸陀林者，常所愿也。吾谢世后，无违此志。”其弟子依其遗言“沙门智铿等谨遵遗 页31 言，以其月十一日迁于育王之王。”不过，他的遗体并未为虫鸟所食，数月之后，弟子...
刘淑芬
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智铿 等谨遵遗言，以其月十一日迁于育王之山，时属流金，林多惊兽，始乎仲夏，暨是抄秋，庸体俨然。曾无损异。道俗哇赏，叹未曾有。又以其年闺九月八日，于招隐东山，式构方坟，言遵卜兆，全身舍利，即芝山禽。;...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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轻重皆赦除之。”[39] 当时舍利的数量、形状以及发、爪（案，即指甲），据载：“铁银金三函相重，于金函内有三舍利，光明映彻，及爪甲一，又有一发、伸可数尺，旋则成螺，光彩照耀。咸以为育王之所藏也。”[...
王亚荣
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